直接依据是《淮安府志》中《淮贤文目》关于吴承恩(1500-1583)的记载:吴承恩,《射阳集》四册口卷;《春秋列传序》;《西游记》。

到了近代,鲁迅和胡适两大学者经过对前人文献的研究,将“吴承恩是西游记作者”的观点推广到整个学界。

上世纪二十年代出版了第一本吴承恩署名的《西游记》,到86版《西游记》的播出,吴承恩是《西游记》的作者成为了中国大众的常识。

《长春真人西游记》,此书被收集在道教经籍之中,主要是弟子李志常记述丘处机西行大漠之旅。

现存最早版本《西游记》—金陵世德堂《新刻镌像官版大字西游记》上仅署有“华阳洞天主人校”

有说是是内阁首辅李春芳的,他的祖籍是句容,句容茅山有华阳洞,是道教圣地之一。他学识渊博、信仰道教,有能力写出这部名著。

也有的说是陈元之,因为他是《新刻镌像官版大字西游记》的作序者,作序的陈元之是订校者华阳洞天主人,也即《西游记》作者,三位一体。

西游记的大体框架是借助了玄奘西行的背景。如果没有玄奘西行,也就没有了西游记的产生。

《大唐西域记》是一本现实游记,《西游记》是神魔小说。可以说是《大唐西域记》给《西游记》开了个头,唐玄奘从某种意义上来说也是《西游记》的作者。

《西游记》作为四大名著之一,它是在民间传说和话本、戏曲的基础上完成的,它的创作有民众的参与,它需要民众的认可 它也需要民众的流传。

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